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古代祭祀时用草扎成的狗。。
引用文献或著作等作为论证根据解释刍狗
古代祭祀时用草扎成的狗。。
《老子》：“天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗。” 魏源 本义：“結芻爲狗，用之祭祀，既畢事則棄而踐之。”。《庄子·天运》：“夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸祝齊戒以將之；及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之而已。” 陆德明 释文引 李颐 曰：“芻狗，結芻爲狗，巫祝用之。”后因用以喻微贱无用的事物或言论。 晋 刘琨 。《答卢谌》诗：“如彼龜玉，韞櫝毁諸。芻狗之談，其最得乎？” 唐 李颀 。《裴尹东溪别业》诗：“始知物外情，簪紱同芻狗。” 明 唐顺之 。《读东坡诗戏作》诗：“掃除 李 杜 芻狗語，出入鬼神傀儡門。” 康有为 《屠梅君侍御谢官归索诗为别敬赋》之六：“雜學與夷學，視儒若芻狗。”
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1.喂牲畜的草：反～。2.割草。3.谦辞。称自己的言论、见解等：～言。～议。
哺乳动物，种类很多，嗅觉和听觉都很灵敏，舌长而薄，可散热，毛有黄、白、黑等颜色。是人类最早驯化的家畜，有的可以训练成警犬，有的用来帮助打猎、牧羊等。也叫犬。
刍狗
chú gǒuㄔㄨˊ ㄍㄡˇ古时用草编结成的狗形，供祭祀用，用完即丢弃。后比喻轻贱无用之物。
《老子．第五章》：「天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。」
《三国志．卷二九．魏书．方技传．周宣传》：「刍狗者，祭神之物。」
刍狗（古代祭祀时用草扎成的狗）
刍狗，典故名，典出通行本《道德经》老子第五章，郭店简本《老子》无此句。郭店简本仅有本章中“天地之间，其犹橐龠与？虚而不屈，动而愈出。”文义与通行本同。刍狗，古代祭祀时用草扎成的狗，在祭祀之前是很受人们重视的祭品，但用过以后即被丢弃。
（来源：百度百科）
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