周易的名言名句

1冥豫在上，何可长也。

2地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。

3天与火，同人。君子以类族辨物。

4坤厚载物，德合无疆。

5君子以施禄及下，居德则忌。

6有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物。

7君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。

8险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎！

9人之所助者，信也。

10不恒其德，或承之羞，贞吝。

11庸言之行，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。

12泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。

13君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。

14居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。

15云雷，屯。君子以经纶。

16日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。

17一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。

18山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。

19天下雷行物与，无妄。先王以茂，对时育万物。

20上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。

21无平不陂，无往不复，艰贞无咎。

22天地不交，否。天地交，而万物通。

23谦谦君子，卑以自牧也。

24大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？

25说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死：说之大，民劝矣哉。

26君子居其室，出其言善，则千里之外而应之，况其迩者乎。出其言不善，千里之外而违之，况其迩者乎。

27知周乎万物而道济天下，故不过。

28君子以明慎用刑，而不留狱。

29天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。

30比之匪人，不亦伤乎。

31几者动之微，吉之先见者也。

32眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。

33水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。

34形而上者之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。

35劳谦君子，万民服也。

36天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。

37不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。

38君子敬以直内，义以方外。

39劳而不伐，有功而不德，厚之至也。

40居上位而不骄，在下位而不忧。

41山下有风，蛊。君子以振民育德。

42日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。

43尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。

44默而成之，不言而信，存乎德行。

45夫妻反目，不能正室。

46泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。

47同人于宗，吝道也。

48君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。

49易与天地准，故能弥纶天地之道。

50乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。

51天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。

52泽无水，困。君子以致命遂志。

53君子以俭德辟难，不可荣以禄。

54山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。

55君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。

56唯君子为能通天下之志也。

57君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求：君子修此三者，故全也。

58风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。

59天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。

60君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。

61君子以遏恶扬善，顺天休命。

62君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。

63含弘光大，品物咸亨。

64天地絪縕，万物化醇。男女构精，万物化生。

65同声相应，同气相求。

66不易乎世，不成乎名。遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之。

67君子伺机而作，不俟终日。

68巩用黄牛，不可以有为也。

69泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。

70君子以多识前言往行，以畜其德。

71天地交而万物通也，上下交而其志同也。

72父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。

73风行水上，自然成文。

74君子好遁，小人否也。

75君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。

76知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。

77履和而至，谦尊而光，复小而辨于物，恒杂而不厌，损先难而后易，益长裕而不设，困穷而通，井居其所而迁，巽称而隐。

78地势坤，君子以厚德载物。

79山下有雷，颐。君子以慎言语，节食。

80阖户谓之坤，辟户谓之乾。一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。

81地中有水，师。君子以容民畜众。

82物以类聚，人以群分。

83君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

84雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。

85君子见幾而作，不俟终日。

86即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。

87损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。

88无平不陂，无往不复，艰贞，无咎。

89君子以见善则迁，有过则改。

90时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。

91立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

92言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？

93君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事。

94雷电，噬嗑。先王以明罚敕法。

95自天祐之，吉无不利。

96阴阳合德而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。

97火在天上，大有，君子以遏恶扬善，顺天休命。

98风行天上，小畜。君子以懿文德。

99天行健，君子以自强不息。

100君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

101一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

102上天下泽。子以辨上下，定民志。

103云上于天，需。君子以饮食宴乐。

104天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

105苟非其人，道不虚行。

106颜氏之子，其殆庶几乎？有不善，未尝不知；知之，未尝复行也。

107危者使平，易者使倾，其道甚大，百物不废。

108仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

109雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。

110同声以相应，同气以相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。

111穷则变，变则通，通则久。

112仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。

113明出地上，晋；君子以自昭明德。

114地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。

115君子以独立不惧，遁世无闷。

116天下同归而殊涂，一致而百虑。

117山附于地，剥。上以厚下安宅。

118日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？

119天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以。

120善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。

121履以和行，谦以制礼，复自以自知，恒以一德，损以远害，益以兴利，困以寡怨，井以辨义，巽以行权。

122自天佑之，吉无不利。

123方以类聚，物以群分。

124神也者，妙万物而为言者也。

125天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。

126君子藏器于身，待时而动，何不利之有？

127仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

128物无妄然，必有其理。

129探赜索隐，钩深致远。

130知几其神乎？君子上交不谄，下交不渎，其知几乎？

131君子进德修业，欲及时也。

132不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。

133和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。

134天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。

135天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

136君子以遏扬善，顺天休命。

137德言盛，礼言恭。乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。

138有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。

139君子以慎言语，节饮食。

140君子以教思无穷，容保民无疆。

141积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

142君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。

143君子以成德为行，日可见之行也。

144君子豹变，小人革面。

145谦尊而光，卑而不可逾：君子之终也。

146明两作，离。大人以继明照于四方。

147夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

148善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

149天与水违行，讼。君子以作事谋始。

150是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

151君子以慎德，积小以高大。

152小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。

153风行地上，观。先王以省方、观民、设教。

154劳谦，君子有终，吉。

155天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位？曰仁。何以聚人？曰财。理财正辞、禁民为非，曰义。

156二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

157谦谦君子，用涉大川。

158君子以远小人，不恶而严。

159夫妻反目，不能正室也。

160本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。

161乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！

162形而上者谓之道，形而下者谓之器。

163不远复，无祗悔，元吉。

164文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。

165天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。

166君子上交不谄，下交不渎。

167观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。

168坤至柔而动也刚，至静而德方。

169地中有水，君子以容民畜众。

170当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

171安土敦乎仁，故能爱。

172知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！

173圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽其利，鼓之舞之以尽其神。

174富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。

175天之所助者，顺也。人之所助者，信也。

176旁行而不流，乐天知命，故不忧。

177惧以终始，其要无咎。

178刚柔者，立本者也；变通者，趋时者也。

179鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。

180负且乘，致寇至。贞吝。

181不事王侯，高尚其事。

182同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。

183天与火，同人。君子以类族辩物。

184山下出泉，蒙。君子以果行育德。

185君子以制数度，议德行。

186乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

187天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。

188其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。

189含章可贞，或从王事，无成，有终。