孔子经典名言

1己所不欲，匆施于人。

2德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

3富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

4君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

5不义而富且贵，于我如浮云。

6依贤者固不困，依富者固不穷，马蚿斩足而复行，何也？以其辅之者众。

7导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。

8夫人不言，言必有中。

9文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。

10士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

11质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

12少之时，血气未定，戒之在色。

13忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。

14颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。

15君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上。

16言必信，行必果，然小人哉！

17仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。

18不患人之不知己，患其不能也。

19好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

20学而不思则罔，思而不学则殆。

21与朋友交，严而有信。

22多闻，择其善者而从之；多见而识之。

23君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

24礼之用，和为贵。

25小不忍，则乱大谋。

26唯仁者能好人，能恶人。

27吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

28上天之载，无声无臭。

29有德者必育言，有言者不必育德。

30丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。

31人之生也直，罔之生也，幸而免。

32后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣！

33其次致曲，曲能有诚。诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。唯天下至诚为能化。

34先行其言，而后从之。

35上不臣天子，下不事诸侯；慎静而尚宽，强毅以与人，博学以知服；近文章，砥厉廉隅；虽分国，如锱铢；不臣，不仕。

36守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。

37骄傲自满只会使自已摔跟头，唯有低调处世，才可能受益匪浅，体味百味人生。

38故君子少思其长则务学，老思其死则务教，有思其穷则务施。

39殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。

40夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

41三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

42既明且哲，以保其身。

43若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

44与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。

45所听者信也，而听尤不可信，所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。

46可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。

47举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

48博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

49盖有不知而作者，我无是也。

50处恭，执事敬，与人忠。

51人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！

52知者乐水，仁者乐山。

53关雎，乐而不淫，哀而不伤。

54大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

55君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

56吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

57学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

58居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！

59世上本无事，庸人自扰之。

60所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

61君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。

62少年若天性，习惯如自然。

63好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。

64君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。

65巧而好度，必攻；勇而好问，必胜；智而好谋，必成．以愚者反之，是以非其人告之弗听．非其地，树之弗生．得其人，如聚砂而雨之；非其人，如会聋而鼓之．夫处重擅宠，专事妒贤，愚者之情也，位高则危，任重则崩，可立而待。

66虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉，虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。

67贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！

68人之生也直，罔之生也幸而免。

69好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

70德行亡者，神灵之趋；智谋远者，卜筮之繁。

71无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。

72天生德于予，桓雎其如予何？

73喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

74君使臣以礼，臣事君以忠。

75事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

76人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉。

77为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

78匹夫见辱，拔剑而起，不足为勇也。

79夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。

80以不教民战，是谓弃之。

81不患人之不已知，患不知人也。

82孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。

83邦有道，如矢；邦无道，如矢。

84良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。

85君子和而不同，小人同而不和。

86诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己仁也，成物知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。

87君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？

88可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

89君子而强气，则不得其死；小人而强气，则刑戮荐臻。

90事君，敬其事而后其食。

91不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安人，知者利仁。

92十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

93父母在，不远游，游必有方。

94父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

95自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

96吾少也贱，故多能鄙事。

97君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

98躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

99子生三年，然后免于父母之怀。

100益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。