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党同伐异

  • 党同伐异
  • dǎng tóng fá yì
  • ㄉㄤˇ ㄊㄨㄙˊ ㄈㄚˊ ㄧˋ
  • 黨同伐異
  • 伐:讨伐,攻击。指结帮分派,偏向同伙,打击不同意见的人。
  • 《后汉书·党锢传序》:“自武帝以后,崇尚儒学,怀经协术,所在雾会。至有石渠分争之论,党同伐异之说。”
  • 读者幸勿比例惴测,谓此事为某人写照,此名为某人化身,致生种种党同伐异意见。©清·梁启超《新中国未来记·绪言》
  • 结私营党、诛除异己、朋比为奸
  • 无偏无坦、公正无私、不偏不倚
  • 作谓语、宾语、定语;用于书面语
  • defend those who being to one's own faction and attak those who don't; unite only with those of the same ideas and attack the others

  • 成语解释
  • 国语辞典
  • 网络解释

党同伐异

伐:讨伐,攻击。指结帮分派,偏向同伙,打击不同意见的人。

党同伐异

dǎng tóng fā yìㄉㄤˇ ㄊㄨㄥˊ ㄈㄚ ㄧˋ

结合同党,攻击异己。原指学术上派别之间的斗争,后泛指一切团体之间的斗争。《后汉书.卷六七.党锢传.序》:「自武帝以后,崇尚儒学,怀经协术,所在雾会,至有石渠分争之论,党同伐异之说,守文之徒,盛于时矣。」也作「伐异党同」。

党同伐异

《党同伐异》是1916年9月5日上映的一部历史剧情电影,由大卫·格里菲斯执导,丽莲·吉许、安德烈·贝兰杰、弗兰克·鲍沙其等主演。

该片讲述了由4段相隔数千年互不相关的故事连缀而成:《母与法》、《基督受难》、《圣巴托洛缪大屠杀》和《巴比伦的陷落》。故事虽不相关,但反映了一个共同的主题:祈求和平,反对党同伐异。

影片在影像结构、叙事结构以及镜头运动、剪辑节奏上的创新对世界电影的艺术表现手法影响极大,被认为是最早的经典影片之一。1958年,在布鲁塞尔国际博览会上,它被评为电影史上12部最佳影片之一。

党同伐异(汉语成语)

党同伐异,读音:dǎngtóngfáyì,释义是党:偏袒。伐:讨伐,攻击。指结帮分派,偏向同伙,打击不同意见的人。

出自:《后汉书·党锢传序》:“自武帝以后,崇尚儒学,怀经协术,所在雾会。至有石渠分争之论,党同伐异之说。”

(来源:百度百科)

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  • 成语典故
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公元前141年,刘彻即位,史称汉武帝。他当政的第二年就下一道诏书,命朝廷大臣和各地诸侯、郡守推贤良文学之士。诏书下达后不久,各地送来了一百多个有才学的读书人。武帝命他们每人写一篇怎样治理国家的文章,其有有个名叫董仲舒的文章写得不错,武帝亲自召见他两次,问了他不少话。董仲舒回话后,又呈上两篇文章,武帝看了都非常满意。 董仲舒的三篇文章,都是论述天和人关系的,所以合称为《天人三策》,又称《举贤良对策》。其中宣扬的理论,叫做“天人感应”。这种理论把封建统治尤其是皇帝的权力神化:谁反对皇帝,谁就是反对“天”,就是大逆不道。 为了贯彻这套理论,董仲舒在《天人三策》中提出了三项建议:一是将诸子百家的学说当作邪说,予以禁上,独尊孔子及其儒家经典,以通过文化上的统制,达到政治上的统一。这就是所谓“罢黜百家;独尊儒术”。二是设立传授儒家经典的最高学府。三是网罗天下人才,使他们忠心耿耿地为朝廷服务。 董仲舒“罢黜百家;独尊儒术”主张,非常合乎武帝一统天下的心思。他亲政后,就设置了专门传授儒家学说的五经博士,向五十名弟子讲述《诗》《书》《易》《春秋》等五部儒家经典。这些弟子每年考试一次,学通一经的就可以做官,成绩好的可当大官。后来博士弟子人数不断增加,最多时达三千人。 到汉宣帝刘询当政的时候,儒家思想已经成为维护封建统治的下统思想,儒家学说更是盛行,刘询自己也让五经名儒萧望之来教授太子。但由于当时儒生对五经有不同的理解,所以宣帝决定进行一次讨论。 公元前51年,由萧望之主持,在皇家藏书楼兼讲经处的石渠阁,进行了一次大规模的讨论。在讨论过程中,儒生们把和自己观点一样的人作为同党,互相纠合起来;而对观点不一样的人,则进行攻击。为此,《后汉书》的作者在评述这一现象时,把它称为“党同伐异”,也就是纠合同党攻击异已。

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