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缠绕束缚。宋苏辙《次韵子瞻病中赠提刑段绎》：“宦游少娱乐，缠缚苦文案。”明唐顺之《狂歌行赠孟中丞有涯》：“我生苦缠缚，雅志在泉石。”沈从文《灯》：“我曾经和那些东西太相熟，因为都市生活的缠缚，又太和那些世界离远了。”
引用文献或著作等作为论证根据解释缠缚
缠绕束缚。
宋 苏辙 《次韵子瞻病中赠提刑段绎》：“宦游少娱乐，缠缚苦文案。” 明 唐顺之 《狂歌行赠孟中丞有涯》：“我生苦缠缚，雅志在泉石。” 沈从文 《灯》：“我曾经和那些东西太相熟，因为都市生活的缠缚，又太和那些世界离远了。”
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缠缚
chán fúㄔㄢˊ ㄈㄨˊ束缚。
唐．皮日休〈初夏游楞伽精舍〉诗：「遂令不羁性，恋此如缠缚。」
宋．惠洪〈赠许邦基〉诗：「但恐功名缠缚人，未放青山挂窗牖。」
缠缚
缠绕束缚。
宋苏辙《次韵子瞻病中赠提刑段绎》：“宦游少娱乐，缠缚苦文案。”
明唐顺之《狂歌行赠孟中丞有涯》：“我生苦缠缚，雅志在泉石。”
沉从文《灯》：“我曾经和那些东西太相熟，因为都市生活的缠缚，又太和那些世界离远了。”
缠缚，十缠四缚也，又一切之烦恼，缠缚有情而系于三界之狱者。无量寿经上曰：“解诸缠缚。”同净愿疏曰：“缠谓十缠，缚谓四缚，亦可一切诸烦恼结通名缠缚。”
有总别之分，总，指缠缚众生而令系于三界生死之一切烦恼；就别而言，缠有三缠、八缠、十缠乃至五百缠等，缚有三缚、四缚等。其中，十缠为小乘说一切有部所倡，出于大毗婆沙论卷四十七等，即无惭、无愧、嫉、悭、悔、眠、掉举、惛沈、忿、覆；四缚出于俱舍论卷二十等，即欲缚、有缚、无明缚、见缚。大乘唯识宗则立八缠三缚，十缠中除忿、覆二者，即为八缠；三缚指贪、嗔、痴。[无量寿经卷上、瑜伽师地论卷八、无量寿经疏卷上、无量寿经连义述文赞卷中]
（来源：百度百科）