- 词语解释
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佛教语。“一阐提”的略称。
佛教语。“一阐提”的略称。
晋 无名氏 《莲社高贤传·道生法师》：“师云：夫禀质二仪，皆有涅槃，止因阐提含生之类，何得无佛性，盖是经来未尽耳，乃喝阐提之人，皆得成佛。” 唐 司空图 《与伏牛长老偈》之一：“不筭菩提与阐提，惟应执着便生迷。” 宋 张商英 《护法论》：“须臾老之将至，为虚生浪死之人，自可悲痛，何暇更从无明业识，造端倡始，诱引后世阐提之党。”参见“ 一阐提 ”。
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讲明；表明：～述。
1.垂手拿着有环、柄或绳套的东西：～壶。～灯。～篮。～包。～盒。～纲挈领。2.引领（向上或向前等）：～心吊胆。～升。～挈。～携。3.说起，举出：～起。～出。～醒。～倡。～议。～名。～案。～要。4.将犯人从关押之处带出来：
阐提
释义
指永远不得成佛的根机。系梵语梵icchantika（或梵ecchantika）的音译，亦作一阐提迦、一阐提柯、一颠底迦，略称阐提。或意译为‘断善根’或‘信不具’。icchantika一语原指有欲望的人；有欲望又执着于世荣，贪着生死之境，则妨碍出离修道，故后转为‘断善根’、‘信不具’之意。《大乘入楞伽经》卷二也译为多贪，并在〈集一切法品〉将‘希求者’（icchantika）与‘不希求者’（an-icchantika）相对使用。
《大乘入楞伽经》将一阐提分为两类，即断善根阐提、菩萨（或大悲）阐提。前者谓不信或诽谤菩萨乘者，后者谓怜悯众生流转三有而发愿不入涅盘者。此中，菩萨阐提知一切法本来涅盘，故决定不成佛；断善根阐提则因如来威神力故，终将萌生善根而成佛，因之，非毕竟阐提。此外，《成唯识论掌中枢要》卷上（本）说三种阐提，即断善阐提、大悲阐提、无性阐提。断善阐提谓起邪见，焚烧一切善根的迷倒凡夫，此辈虽无成佛之期，但若逢佛威力，发菩提心仍可入涅盘。大悲阐提谓愿度尽众生之大悲心菩萨，此辈以众生界无性有情不尽，成佛无期故，名为阐提，但因大智增上与不断善根之力，终亦得成佛。无性阐提谓缺本来解脱之因，毕竟不能成佛者，即指定性二乘。
如上所说，《楞伽经》等谓众生有毕竟不成佛者。但《涅盘经》则谓一阐提辈也有佛性，以佛性不断故，众生皆得成佛。又，华严、天台等一乘家也认为一阐提终将成佛。如《华严五教章》卷下谓一阐提人虽无涅盘性，但实有清净性，故谤法心若转，永劫之后终将成佛；《天台传佛心印记》亦说阐提因断修善故称断善之人，但因不断性善，故终能成佛。净土家则认为一阐提依弥陀本愿力故终得成佛。
镇守圣域第一关迦叶殿之高僧，作风果断明快，本著无畏无惧大宏愿之精神，配合座下八叶莲辅佐，二人一刚一柔的方式，抵御宿敌来犯。
其他称号:地乘
身份;圣域迦叶殿副住持
初登场:霹雳兵燹之刀戟戡魔录第1集
退场:霹雳兵燹之刀戟戡魔录第16集
根据地:菩提再生道
上司:天座
武学;玄弦不动心、宏愿满身戒、无畏无惧一阐提、莲华圣
部属:八叶莲、四方僧、费思量、释字辈五僧
（来源：百度百科）