- 词语解释
- 引证解释
1.亦作“栖神”。凝神专一。为道家保其根本,养其元神之术。《淮南子·泰族训》:“今夫道者,藏精於内,栖神於心,静漠恬淡,讼繆胸中。”《晋书·阮籍传》:“籍尝於苏门山遇孙登,与商略终古及栖神导气之术。”南朝梁陶弘景《真诰·运象二》:“为道者常渊澹以独处,每栖神以游闲。”唐吴筠《游仙》诗之三:“百关弥调畅,方寸益清越。栖神合虚无,洞览周恍惚。”
2.谓死后安息。北魏郦道元《水经注·汝水》:“左右深松列植,筠柏交荫,尹公度之所栖神处也。”宋赞宁《宋高僧传·习禅·太毓》:“九月合朔,色相不动而示灭于山之院,享年八十,僧腊五十八……十月,栖神于院之庭,从其宜也。”
3.指止息,安居。明汪道昆《高唐梦》:“神女请坐。闻神女栖神高唐之上,那高唐风景若何?”
4.犹入定。南朝梁慧皎《高僧传·习禅·帛僧光》:“光於南山见石室,乃止其中,安禪合掌,以为栖神之处。”
亦作“栖神”。凝神专一。为道家保其根本,养其元神之术。
《淮南子·泰族训》:“今夫道者,藏精於内,栖神於心,静漠恬淡,讼繆胸中。”《晋书·阮籍传》:“ 籍 尝於 苏门山 遇 孙登 ,与商略终古及栖神导气之术。” 南朝 梁 陶弘景 《真诰·运象二》:“为道者常渊澹以独处,每栖神以游闲。” 唐 吴筠 《游仙》诗之三:“百关弥调畅,方寸益清越。栖神合虚无,洞览周恍惚。”
谓死后安息。
北魏 郦道元 《水经注·汝水》:“左右深松列植,筠柏交荫, 尹公度 之所栖神处也。” 宋 赞宁 《宋高僧传·习禅·太毓》:“九月合朔,色相不动而示灭于山之院,享年八十,僧腊五十八……十月,栖神于院之庭,从其宜也。”
指止息,安居。
明 汪道昆 《高唐梦》:“神女请坐。闻神女栖神 高唐 之上,那 高唐 风景若何?”
犹入定。
南朝 梁 慧皎 《高僧传·习禅·帛僧光》:“ 光 於南山见石室,乃止其中,安禪合掌,以为栖神之处。”