牀

安身之坐者。从木爿声。仕庄切〖注〗徐锴曰：“《左传》薳子冯诈病，掘地下冰而牀焉。至于恭坐则席也。故从爿，爿则之省。象人衺身有所倚箸。至于墙、壮、戕、状之属，竝当从牀省声。”李阳冰言：“木右为片，左为爿，音墙。且《说文》无爿字，其书亦异，故知其妄。”

(牀)安身之几坐也。铉本作安身之坐者五字。非是。牀之制略同几而庳于几。可坐。故曰安身之几坐。牀制同几。故有足有桄。牀可坐。故尻下曰。処也、从尸得几而止。引孝经仲尼凥而释之曰。谓闲居如此。按得几而止者、谓得牀而止也。仲尼凥者、谓坐于牀也。上文曰。凭、依几也。乃谓手所冯之几。汉管寜常坐一木榻。积五十余年未尝箕股。其榻上当膝处皆穿。此皆古人坐于牀、而又不似今人垂足而坐之证也。牀亦可卧。古人之卧、隐几而已。牀前有几。孟子隐几而卧是也。孟子曰。舜在牀琴。葢尚书佚篇语也。而古坐于牀可见。琴必在几。则牀前有几亦可见。然则古人之卧无横陈者乎。曰有之。弟子职曰。先生将息。弟子皆起。敬奉枕席。问疋何止。内则曰。父母舅姑将衽。长者奉席请何趾。论语曰。寝不尸。左传。掘地下冰而牀焉。鲜食而寝。皆是也。内则云。少者执牀与坐。御者举几。谓晨兴时也。卽以所衽爲所坐也。从木。爿声。今书？牂斨墙壮戕状将字、皆曰爿声。张参五经文字爿部曰。爿、音墙。九经字㨾鼎字注云。下析木以炊。篆文？、析之两向。左爲爿、音墙。右爲片。李阳冰亦云。木字右旁爲片。左爲爿、音墙。许书列部。片之后次以鼎。然则反片爲爿。当有此篆。六书故曰。唐本说文有爿部。葢本晁氏说之参记许氏文字一书。非肊说。其次弟正当在片后鼎前矣。二徐乃欲尽改全书之爿声爲牀省声。非也。顾野王片部后出牀部。则其误在前耳。仕庄切。十部。