- 祀字解释
- 引证解释
1.祭祀：～天。～孔。～祖。
2.殷代特指年：十有三～。
〈动〉
(形声。从示,巳声。“示”常与祭祀有关。本义:祭祀天神)
同本义
祀,祭无已也。——《说文》
祀,国之大事也。
左传·文公二年》
五祀。——《周礼·在宗伯》。郑注:“五色之帝。”
以雷鼓鼓神祀。——《周礼》。贾公彦疏:“天神称祀,地祗称祭,宗庙称享。”
一说指祭祀地神
祠,祭也,天祭也。祀,地祭也。——唐·玄应《一切经音义》
祭祀
国之大事,在祀与戎。——《左传·成公十三年》
祭祀必祝之。——《战国策》
瑞抚吴甫半岁,小民闻当去,号泣载道,家绘像祀之。——《明史·海瑞传》
又如:祀灶(祭灶神。在腊月二十三日,为古代五祀之一);祀南北郊(天子即位后在城南郊外祭天,在城北郊外祭地);祀土(祭祀土地神);祀天(祭祀天神);祀孔(指祭祀孔子的典礼);祀田(以田租收入供祭祀用的田);祀社(祭祀土神);祀奉(祭祀供奉);祀典(记载祭祀仪礼的典籍);祀物(祭祀所用的供物);祀命(祭祀的命令);祀享(祭祀供献);祀孤(祭祀孤魂);祀姑(古代旗帜名)
〈名〉
祭神的地方
过墓则式,过祀则下。——《礼记》
又如:祀堂(祭殿);祀舍(祭祀的房屋,庙宇);祀场(古代祭祀地神的处所);祀坛(古代祭祀时用土筑的平台)
世,代
固有文不传于后祀,声遂绝于天下者矣。——唐·柳宗元《与友人论为文书》
中国商代对年的一种称呼
惟十有三祀。——《书·洪范》
向神或神明供奉动物或植物食物、酒类、香烛或珍贵物品作为祭祀的行为或举动
祀,国之大事也——《左传》
- 说文解字
- 康熙字典
祭无已也。从示巳声。禩，祀或从异。详里切
(祀)祭无巳也。析言则祭无巳曰祀。从巳而释爲无巳。此如治曰乱、徂曰存。终则有始之义也。释诂曰。祀祭也。从示。巳声。详里切。一部。
(禩)祀或从异。周礼大宗伯、小祝注皆云故书祀作禩。按禩字见于故书。是古文也。篆隷有祀无禩。是以汉儒杜子春、郑司农不识。但云当爲祀、读爲祀。而不敢直言古文祀。葢其愼也。至许乃定爲一字。至魏时乃入三体石经。古文巳声异声同在一部。故异形而同字也。
〔古文〕
【唐韵】详里切【集韵】【韵会】象齿切【正韵】详子切，
音似。祭也。【书·洪範】八政，三曰祀。【礼·祭法】圣王制祭祀，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大葘则祀之，能捍大患则祀之。
又【月令】春祀戸，夏祀竈，秋祀门，冬祀行，中央土，祀中霤。
又【祭法】王爲羣姓立七祀，诸侯爲国立五祀，大夫立三祀，适士二祀，庶士庶人一祀。
又年也。【书·伊训】惟元祀。【传】取四时祭祀一讫也。【释名】殷曰祀。祀，巳也。新气升，故气巳也。
又【孝经·士章疏】祀者，似也。似将见先人也。
又叶夷益切，音亦。【诗·小雅】以爲酒食，以享以祀。叶上翼下福，福音壁。
又叶养里切，音以。【诗·大雅】克禋克祀，以弗无子。【司马相如·封禅颂】孟冬十月，君徂郊祀，驰我君舆，帝用享祉。
又叶详兹切，音祠。【参同契】絫土立坛宇，朝暮敬祭祀。鬼物见形象，梦寐感慨之。 【集韵】或作
。
- 相关问答
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问：祀字的拼音（音节）是？
答：拼音（音节）是：sì
问：祀字共多少画？偏旁部首是什么？
答：祀字共7画，部首是：礻。
问：祀字的结构和笔画顺序是？
答：祀字是左右结构，祀的笔画顺序：点、横撇/横钩、竖、点、横折、横、竖弯钩。