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佛教语。谓一切事物皆为人的耳、目、口、鼻、身、意、神识、灵性等八识所变现，没有心外之物。
引用文献或著作等作为论证根据解释唯识
佛教语。谓一切事物皆为人的耳、目、口、鼻、身、意、神识、灵性等八识所变现，没有心外之物。
《楞严经》卷五：“我以諦观十方唯识，识心圆明，入圆成实。” 鲁迅 《两地书·致许广平六十》：“ 太虚 倒并不专讲佛事，常论世俗事情，而作陪之教员们，偏好问他佛法，什么‘唯识’呀，‘涅槃’哪。”参阅《成唯识论》。
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1.副词。单单；只：～有。～恐落后。2.叹词。表示答应：～～诺诺。～～否否。
1.认得：～字。相～。2.知识：常～。学～。3.见解；辨别力：很有见～。远见卓～。1.记住：博闻强～。2.标志；记号：款～。
唯识
wéi shìㄨㄟˊ ㄕˋ大乘佛教瑜伽行派的基本主张。谓外境只是心识所变现的，没有客观的对象和外境，只有心识。
《大唐西域求法高僧传．卷下》：「覆思独善伤大士行，唯识所变，何非净方。」
唯识
唯识是一个梵语（Vijñāptimātratāsiddhi），音译毗若底摩坦喇多，梵语倒置，称为识唯，汉土译为唯识。
唯识宗立论，以我人心识之外的万有现象，皆是由我人心识自体所变现而来，亦即是由第八阿赖耶识中的种子所变现生起，故除心识之外，万有现象皆非实在。因此说：‘唯识无境’；或自万有现象自识所变一面来说，称为‘唯识所变’。
（来源：百度百科）