- 示字解释
- 引证解释
把事物摆出来或指出来使人知道；表示：告～。指～。显～。暗～。～意。～范。～威。～众。
〈动〉
(会意。小篆字形,“二”是古文“上”字,三竖代表日月星。甲骨文本作“T”,象祭台形。“示”是汉字的一个部首,其义多与祭祀、礼仪有关。本读(qí)。本义:地神。引申义:让人看,显示)
显现;表示
示,现也。——《华严经音义》
天垂象见吉凶所以示人也。——《说文》。古文三垂,日月星也。观乎天文以察时变,示神事也。
示,现也。——《苍颉篇》
武王示之病。——《战国策·秦策》
穷不得所示。——《楚辞·怀沙》
王不行,示赵弱且怯也。——《史记·廉颇蔺相如列传》
斩使以示威。——《三国演义》
二子心计,公无从办,特示故人意耳。——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》
又如:示像(显露外形);示疾(佛教语。佛菩萨及高僧得病);示现(菩萨应机缘而现种种化身);示贬于褒(寓批评于表扬);示重(表示器重);示问(指表示问候的简札书启之类);示俭(表现节俭);示优(表示优厚);示惩(表示惩戒);示怀(表示恩德);示导(启示开导);示诲(开导教诲)
指示;让人看;把事物摆出来或指出来让人知道
示,语也,以事告人曰示也。——《玉篇》
示,垂示。——《广韵》
示我周行。——《诗·小雅·鹿鸣》
言示之事。——《诗·大雅·抑》
则不能毋举物示之乎?——《墨子·尚贤下》
国之利器不可以示人。——《老子》
袒而示之背。——《左传·庄公八年》
召桑田巫,示而杀之。——《左传·成公十年》
璧有瑕,请指示王。——《史记·廉颇蔺相如列传》
权以示群下,莫不响震失色。——《资治通鉴》
归以示成。——《聊斋志异·促织》
又如:示仰(指示;传达);示梦(灵魂在梦中以事示人);示下(指示);示导(启示开导);示众(给大家看,特指当众惩罚人);示及(见示、谈到);示化(启示化导);示世(昭示于世人);示唆(启示);示覆(书牍中请对方作答之用语);示知(信函用语。告知);示谕(告知;晓示)
暗示;示意解释
范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三。——《史记·项羽本纪》
〈名〉
公文,告示
那看的人虽如人山人海,好在国王久已出示,毋许驱逐闲人,悉听庶民瞻仰。——《镜花缘》
泛指命令、指示
戏子们请老爷的示:还是伺候,还是回去?——《儒林外史》
对别人来信的敬称。
如:惠示;赐示
- 示字相关
- 外文翻译
- 说文解字
- 康熙字典
天垂象，见吉凶，所以示人也。从二。三垂，日月星也。观乎天文，以察时变。示，神事也。凡示之属皆从示。
，古文示。神至切
(示)天
象。见吉凶。见周易
辞。所㠯示人也。从二。古文上。三、谓川。日月星也。观乎天文㠯察时变。见周易贲彖传。示神事也。言天县象箸明以示人。圣人因以神道设敎。凡示之属皆从示。神至切。古音第十五部。中庸、小雅以示爲寘。
()古文示。所谓古文诸丄字皆从一也。
〔古文〕
【广韵】巨支切【集韵】翘移切【正韵】渠宜切，
音岐。同祇。【周礼·春官】大宗伯掌天神人鬼地示之礼。【释文】示或作祇。
又姓。【史记·晋世家】示眯明。【左传】作提弥明。
又地名。【前汉·地理志】越嶲郡有苏示县。
又【唐韵】【集韵】【韵会】神至切，音侍。垂示也。【说文】天垂象，见吉凶，所以示人也。从二，三垂，日月星也。观乎天文，以察时变。示神事也。【徐曰】二，古上字。左画爲日，右爲月，中爲星。画纵者取其光下垂也。示，神事也。故凡宗庙社神祇皆从示。【玉篇】示者，语也。以事告人曰示也。【易·繫辞】夫乾确然示人易矣，夫坤隤然示人
矣。【礼·檀弓】国奢则示之以俭，国俭则示之以礼。【书·武成】示天下弗服。
又与视通。【诗·小雅】视民不恌。【笺】以目视物，以物示人，同作视字。【礼·曲礼】幼子常视毋诳。【疏】示视古字通。【前汉·高帝纪】视项羽无东意。【师古注】汉书多以视爲示。
又姓。明宣德中贤良示容。
- 相关问答
- 网络释义
问：示字的拼音（音节）是？
答：拼音（音节）是：shì
问：示字共多少画？偏旁部首是什么？
答：示字共5画，部首是：示。
问：示字的结构和笔画顺序是？
答：示字是单一结构，示的笔画顺序：横、横、竖钩、撇、点。